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כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה” תטהרו

“Poiché in questo giorno egli espierà per te, per purificarti da tutti i tuoi peccati prima che Adonai sia purificato” (Levitico 16-30). L’intenzione ovvia è che Hashem è quello che ci purifica. Ci sono quelli che lo traducono nel senso che il Kohen Gadol farà il processo per espiarti. Ma è tutto “prima di Hashem” riferendosi ai peccati che sono tra l’uomo e Hashem. Questi li rimuoverà, ma i peccati tra uomo e uomo anche lo Yom Kippur non aiuteranno a meno che non si riceva il perdono dalla persona che ha ferito. Il giorno dello Yom Kippur è un tale privilegio che è un giorno per gioire e non essere tristi.

Il Rambam scrive nelle leggi di Teshuva (capitolo 3-1-3) Proprio come quando una persona muore viene giudicata così anche ogni anno viene giudicata su Rosh Hashan / A. Se i suoi meriti sono maggiori viene chiamato Tzadik ed è scritto nel libro della vita. Se i suoi peccati sono maggiori viene chiamato Rasha e sarà condannato a morte. Una persona che i suoi meriti e peccati sono uguali, la sua condanna attende lo Yom Kippur e se i suoi meriti sono maggiori gli sarà concessa la vita, e se mancano il contrario. Questo periodo di tempo è chiamato Aseret Yemay Teshuva, i dieci giorni di Teshuva.

La sfida è se abbiamo davvero bisogno di dieci giorni; su Rosh Hashana sente lo Shofar e questo dovrebbe far pendere la bilancia per lui. La prima mitzvah che fa dovrebbe guadagnargli la vita. Inoltre, la persona che è esattamente 50% Tzadik e 50% Rasha è solo l’1% di tutte le persone, quindi dobbiamo imporre 10 giorni di Teshuvah per il 99% delle persone? Perché aspettare fino a quando Yom Kippur per essere bloccato, Yom Kippur non dovrebbe essere la causa di inclinare la bilancia mentre il giorno stesso perdona?

Nel mondo di oggi compriamo una casa con un mutuo, pensiamo di possedere la casa ma in realtà la banca possiede la casa finché non estingueremo il prestito. Immaginate per 10 giorni all’anno di poter chiedere al presidente di revocare il prestito o almeno parte del prestito. Quel giorno sarebbe il giorno più bello dell’anno e lo stesso vale per Yom Kippur. Anche uno Tzadik che è buono all’80% ha ancora una grossa ipoteca sulla testa. Questo è un momento in cui abbiamo l’opportunità di liberarci di così tanta negatività che anche un Rasha che ha una valutazione del 70% di malvagità può rimuovere così tanta negatività dalla sua vita. Il giorno di Yom Kippor è come un mikvah nel tempo proprio mentre lo attraversiamo stiamo rimuovendo molto bagaglio. Più impegno ci mettiamo nella giornata, più possiamo aggiustare. Poiché tutto l’Am Yisareal è uno, possiamo effettivamente fare Teshuvah per qualcun altro e rimuoverli da lì possibili situazioni negative ed emergono un Bal Teshuva.

Tizku Leshanim Rabot

Rabbi Aaron Lankry