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L’Haftarah inizia con le parole del Navi Hoshea e poi cita il Navi Micah e poi torna a Yoel. La dichiarazione di apertura è “Shuva Yisreal” riporta Israele alle vie di Hashem. Pertanto questa settimana è anche chiamata Shabbat Teshuva un’opportunità per fare Teshuva.


Una persona, in qualsiasi fase della vita, che non fa Teshuva può essere perché desidera ancora vivere in un certo modo. Si sta godendo quello stile di vita e non vuole apportare modifiche. Perché sarebbe
una persona sul letto di morte si rifiuta di fare teshuva? La sua vita non può continuare comunque? Inoltre, perché Teshuva sul letto di morte sarebbe valido, non avranno il tempo di illustrare che il loro Teshuva è sincero?

C’è una storia di due sorelle che non si parlavano da anni ed erano in una terribile faida per tutta la vita. Una donna è diventata molto malato ed era vicino a morte e lei ha chiesto che lei sorella vieni a trovarla. La sorella è venuta pensando che in quel momento sua sorella volesse scusarsi e porre fine a questa lunga amara lotta. Quando entrò nella stanza, la sorella morente le fece cenno di avvicinarsi. L’altra sorella si avvicinò l’orecchio alle labbra e la sorella morente balzò in piedi e iniziò a mordersi l’orecchio. In grande shock, la famiglia ha separato i due. La sorella morente dichiarò, ora posso riposare in pace e lei morì.

Il Navi Hoshea termina con una dichiarazione “Le vie di Hashem sono diritte. Uno Tzadik andrà sulla sua strada e i malvagi commetteranno un errore nei modi di Hashem” Una persona che Teshuva alla fine della sua vita è perché è intrinsecamente buono ma ha ceduto al suo Yetzer Harah. È davvero uno Tzadik dentro e in un momento di verità alla fine della sua vita fa teshuva ed esprime la sua essenza.

Una persona che è veramente malvagia non coglierà l’opportunità di emendare i propri modi, ma continuerà erroneamente i propri modi malvagi.

Rabbino Aaron Lankry